»Dass ich 18 Jahre woanders gelebt, anders gesprochen und gefühlt habe, sieht man mir nicht an. Die meisten von denen, die es wissen, verhalten sich nicht dazu, fragen nicht nach, es ist, als sei ich im Urlaub gewesen. Dass ich mich verändert habe, taucht nur in der Weise auf, dass ich ihnen öfter seltsam erscheine.«
… [So siehst du gar nicht aus!] ist ein historisch wichtiges Buch. Die Memoiren erfüllen die Funktion, uns Seiten der Geschichte zu zeigen, die absichtlich ausgelöscht wurden. Noch wichtiger erscheint mir jedoch das erschütternde und letztlich heilsame Ereignis, das eintritt, wenn die Bemühungen der Autorin, Überlebende zusammenzubringen, Früchte tragen. Wenn viele Frauen und einige Männer ihr langes Schweigen brechen und einen Großteil der Last abwerfen, die sie – vielleicht unbewusst – für so lange Zeit belastet hat.
Schiller schreibt leidenschaftlich und ehrlich. Sie geht feinfühlig mit der Sprache, und dem, was diese mit sich bringt, um. Sie erkundet die Geschichte, die Macht, die eigene Stimme und andere Bereiche, die in diesem Zeitalter so wichtig sind, in welchem – ich wiederhole mich – der Akt des Zum-Schweigen-Bringens ein so wirksamer Kontrollmechanismus ist. …
18,00 €
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Mir fehlte die Diskussion, die auf eine politische Praxis im Sinne einer grundlegenden Veränderung der Verhältnisse zielte. Sie hatte mein Leben ausgemacht, seit ich mit 20 Jahren aufgebrochen war. Jetzt war ich zurückgeworfen auf ein Dasein als Privatperson. Ich bat meine Betreuer von der Staatssicherheit immer wieder, mir eine politische Auseinandersetzung zu ermöglichen, und wurde jedes Mal vertröstet. Dabei ging es mir nicht um Gesprächszirkel, sondern um die Suche nach einer Praxis, in der ich meine Erfahrungen in dieser neuen Welt nützlich machen könnte. Mir war klar, dass ich meine Vorstellungen von politischer Praxis unter den veränderten Bedingungen in Kuba ändern musste. Aber ich steckte fest. Meine Welt vor Kuba hatte aus unzähligen Versuchen bestanden, mich mit Menschen zusammenzuschließen, die dachten wie ich, und uns gemeinsame Ziele zu setzen, für die wir alles uns Mögliche geben wollten. Entscheidend waren darin die Kraft und Initiative jedes Einzelnen. In Kuba war ich mit einer hierarchischen Ordnung konfrontiert, die Aufgaben und Lösungswege vorgab, bei denen ich nicht vorgesehen war. Da ich allein war, keine Organisation vertrat und für nichts stand, was in dieser Ordnung Bedeutung hatte, fand ich keinen Weg.
Stattdessen drückten mich immer neu die Erfahrungen der Niederlagen, die mein Leben in Deutschland durchzogen hatten. Meine erste Verhaftung 1971, danach zwei Jahre im Gefängnis, 1974 meine zweite Verhaftung und danach fünf Jahre im Gefängnis. Beide Male war ich wegen Unterstützung oder Mitgliedschaft in der Stadtguerillaorganisation RAF zu einer Haftstrafe verurteilt worden. Nach der Entlassung aus dem Gefängnis 1979 hatte ich bei verschiedenen politischen Gruppen mitgearbeitet, aber ich war darin immer wieder an Grenzen gestoßen, die ich nicht überwinden konnte, und so verlor ich schließlich mein Selbstbewusstsein. Ich kam nicht als eine Frau nach Kuba, die es geschafft hatte, sondern als eine von vielen Brüchen und Narben Verletzte, die mit großer Anstrengung an einem unbekannten Ort gestrandet war. Vor und nach dem Tod meines Freundes Jonas ein halbes Jahr vor meinem Flug nach Havanna hatte es harte Auseinandersetzungen um persönliche Fehler und die Frage gegeben, wie es politisch weitergehen sollte, und ich war in eine Sackgasse geraten. Das hatte mir den Schritt ins Exil leichter gemacht, aber die Niederlagen wogen schwer.
Ich verstand es als Chance, in Kuba noch einmal einen Neuanfang zu versuchen, aber würde ich es schaffen, die Bruchstücke neu zusammenzusetzen?
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